您的位置 可为与有为
[来源：本站 | 作者(文/图)：经济管理系 1714班 侯宏业 | 日期：2021年6月30日 | 浏览20955 次]
《孟子》曰：“人有不为也，而后可以有为�！�
可为，是我们拥有能力去实现自己的梦想。在《觉醒年代》电视剧中，胡适先生在救国方面选择的是可为。依胡先生的立场，象牙塔里的教授们应该从学术上做研究，为当政者提供社会改良的方案。
而有为，是我们运用自己的知识、能力，在实现梦想的道路上一步步的去践行。陈独秀与李大钊先生在寻找“主义”的同时，深入社会底层、了解社会现状，当发现只有通过革命才能实现救国时，他们毫不犹豫的选择了最危险的路。
在新时代的我们青年人，要有理想。在革命战争年代，无数爱国青年怀着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的崇高精神，为挽救民族危亡，争取民族独立实现人民解放而冲锋陷阵。而今天，我们青年一代更要善于将自己的人生理想融入到决胜全面小康社会，建设社会主义文化强国中来。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”新一代青年的我们不仅要沉下心来专研科学理论知识，用科学理论武装头脑；还要用扎实的理论基础知识结合平时的生活、学习实践，练就真才实学。
正如《觉醒年代》中陈独秀所说的——
这就不光是我们技不如人，制度不如人，最根本的，是我们思想、道德、理念不如人家先进。所以我说，所有觉悟，归根结底，就是思想的觉悟、道德理念的觉悟，这最后的觉悟，说到底——人的觉悟。这最后的觉悟就是要换脑子，要找到世界上最先进的思想，来武装我们的人民，来塑造新一代青年，来创造一个崭新的国家。
当代中国的新青年，应向六个标准看齐：
一、自主的而非奴隶的；
二、进步的而非保守的；
三、进取的而非退隐的；
四、世界的而非锁国的；
五、实利的而非虚文的；
六、科学的而非想象的。
这也就是科学与民主。要成为一代新青年，唯有用科学和民主并重。科学与民主就是检验政治、法律、伦理、学术以及社会风俗和人们日常生活一言一行的准绳，凡是违反科学与民主的，哪怕是祖宗之遗留、圣贤之垂教、社会之崇尚皆不值得提倡。
最后，我想还得再加上一条，以上统统的所有都得有一个前提，那就是我们必须拥有一个健壮的而非孱弱的身体！
可为，是我们拥有能力去实现自己的梦想。在《觉醒年代》电视剧中，胡适先生在救国方面选择的是可为。依胡先生的立场，象牙塔里的教授们应该从学术上做研究，为当政者提供社会改良的方案。
而有为，是我们运用自己的知识、能力，在实现梦想的道路上一步步的去践行。陈独秀与李大钊先生在寻找“主义”的同时，深入社会底层、了解社会现状，当发现只有通过革命才能实现救国时，他们毫不犹豫的选择了最危险的路。
在新时代的我们青年人，要有理想。在革命战争年代，无数爱国青年怀着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的崇高精神，为挽救民族危亡，争取民族独立实现人民解放而冲锋陷阵。而今天，我们青年一代更要善于将自己的人生理想融入到决胜全面小康社会，建设社会主义文化强国中来。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”新一代青年的我们不仅要沉下心来专研科学理论知识，用科学理论武装头脑；还要用扎实的理论基础知识结合平时的生活、学习实践，练就真才实学。
正如《觉醒年代》中陈独秀所说的——
这就不光是我们技不如人，制度不如人，最根本的，是我们思想、道德、理念不如人家先进。所以我说，所有觉悟，归根结底，就是思想的觉悟、道德理念的觉悟，这最后的觉悟，说到底——人的觉悟。这最后的觉悟就是要换脑子，要找到世界上最先进的思想，来武装我们的人民，来塑造新一代青年，来创造一个崭新的国家。
当代中国的新青年，应向六个标准看齐：
一、自主的而非奴隶的；
二、进步的而非保守的；
三、进取的而非退隐的；
四、世界的而非锁国的；
五、实利的而非虚文的；
六、科学的而非想象的。
这也就是科学与民主。要成为一代新青年，唯有用科学和民主并重。科学与民主就是检验政治、法律、伦理、学术以及社会风俗和人们日常生活一言一行的准绳，凡是违反科学与民主的，哪怕是祖宗之遗留、圣贤之垂教、社会之崇尚皆不值得提倡。
最后，我想还得再加上一条，以上统统的所有都得有一个前提，那就是我们必须拥有一个健壮的而非孱弱的身体！